建议全党认真学习毛主席关于认识论的文章
笔者前几天写了一篇谈黑格尔哲学思想的文章《“存在即合理”正确吗？》，中心思想是要求我们对客观存在的事物进行辩证的分析，获取对事物正确与错误、善与恶、肯定否定的实事求是的认识。世界和中国当今最大的“否定”和“肯定”因素就是社会主义和资本主义的对立斗争。共产党人是为共产主义事业而奋斗的党，社会主义就是从资本主义这个“肯定”因素内部成长起来的“否定”因素。不正视、承认和同当今社会生活中客观存在的一切资本主义的“肯定”因素即私有制及其意识形态的现象做坚决的批判斗争，能是合格的共产党人吗？从一定意义上讲，这篇文章实质也是马克思主义认识论方面的文章。
认识论是马克思主义哲学的重要组成部分。狭义意义上讲，是关于认识的来源、发展、检验、作用的学说。广义上讲，辩证法就是认识论，哲学就是认识论。认识的目的就是如何获取正确的认识？如何同错误的意识做斗争？如何在实践中检验发展？如何改造世界？如何指导共产党人消灭私有制实现“两个决裂”的实践，如何促进人们实践的发展，促进人自身的发展，如何推动历史发展进步和实现共产主义的远大目标等等。马克思、恩格斯，列宁都非常重视学习、研究认识论，毛泽东更是如此，他在民主革命时期写的《实践论》、《矛盾论》就是对马克思主义认识论思想的丰富和发展。他自己也是自觉践行马克思主义认识论的典范和楷模。新中国成立后，中国共产党人面临新的复杂的形势、目标、任务，更加需要学习研究马克思主义认识论，由此才能够实现党的七届二中全会确定的继续长征、继续革命的极其艰巨的伟大的历史任务。毛主席五篇哲学著作其中三篇就是社会主义革命建设时期完成的。最近，笔者学习《毛泽东文集》第8卷，又读到毛主席60年代写的几篇认识论文章，包括大家所熟知的《人的正确思想是从哪里来的？》，结合中国当今的形势和任务，感受颇深。笔者认为，不仅作为马克思主义研究的学者要学习这几篇文章，所有的共产党员特别是各级领导包括高中级干部也都要认认真真学习和研究这几篇文章。正如其中一篇文章中毛主席所说：
【“各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论。”】
它有助于提高全党的马克思主义理论水平，形成和制定我们党的正确的马克思主义思想政治路线，指导中国共产党人的社会主义现代化建设。
这几篇文章是1961年的《大兴调查研究之风》、1963年的《人的正确思想是从哪里来的？》、1963至1965年的《学习马克思主义的认识论和辩证法》、1964年的《关于人的认识问题》（见附录）。笔者概括这几篇文章重点和主要思想是：
第一，强调必须学习马克思主义认识论。毛主席说，为了建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
【“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗。”“各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论。”“我们的干部中，自以为是的很不少。其原因之一，是不懂马克思主义的认识论。因此，不厌其烦地宣传这种认识论，是非常必要的。”】
第二，强调大兴调查研究之风。毛主席民主革命时期特别重视调查研究，强调实事求是。这是毛泽东思想的一个显著特点。1961年，毛主席再次强调中国共产党人一定要兴调查研究之风。他对领导干部要求“情况明，决心大，方法对”。“第一条情况明。这是一切工作的基础，情况不明，一切无从着手。因此要摸清情况，要做调查研究。”毛主席《人的正确思想是从哪来的？》再次强调人的正确思想不是天上掉下来的，也不是主观头脑中固有的，而“只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛主席殷切希望“同志们要把实事求是的精神恢复起来”。
第三，强调物质变精神，精神变物质的认识论的循环往复以致无穷思想。毛主席《实践论》中阐述了认识发展的总规律即实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以致无穷。毛主席1963年再次重申这一思想。他说：
【“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。”】
第四，强调实践是检验真理的根本和最终标准。毛主席说：
【“整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。”】
毛主席还说：
【“所谓认识客观真理，即是人在实践中，反映客观外界的现象和本质，经过渐变和突变，成为尚未经过考验的主观真理。要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理(即规律性)，还得回到实践中去，看是不是行得通。”】
第五，强调马克思主义的认识路线就是马克思主义的群众路线，实践的主体是人民群众，哲学要变为群众实践的尖锐武器。毛主席说，各级党委要提倡学习马克思主义的认识论，
【“使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”】
毛主席还认为，共产党的力量源泉不是来自自己头脑中的某种观念，而是人民群众。
【“不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。”】
从实践到认识再到实践的路线，
【“简单地说，就是从群众中来，到群众中去。下决心长期下去蹲点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐步地认识客观真理，变为主观真理，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行不通，则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题，即教条主义问题了，就可以不信迷信了。”】
第六，强调领导干部要改造世界观，自觉清除唯心主义和形而上学。毛主席说：“我们现在还有一些处在领导工作岗位的同志和许多从事一般工作的同志，并不懂得或者不甚懂得马克思主义的科学的革命的认识论，他们的世界观和方法论还是资产阶级的，或者还有资产阶级思想的残余。他们常常自觉地或者不自觉地以主观主义(唯心主义)代替唯物主义，用形而上学代替辩证法。”
第七，强调人类历史是不断从必然王国向自由王国发展的历史。毛主席说：
【“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。”】
周总理1964年三届人大会议《政府工作报告》中引用了毛主席这句话。
第八，强调对立统一规律是辩证法的核心，要自觉运用其分析认识一切事物和过程。列宁在《辩证法十六要素》第一条中指出，考察的客观性，不是枝节、实例，而是自在之物本身。就是指出要达到认识的客观性，必须自觉运用对立统一规律。毛主席继承列宁思想，再次指出：
【“辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。盖所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物斗争的结果。至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内容等等，在核心规律的指导下予以说明。旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥，这在列宁已基本上解决了，我们的任务是加以解释和发挥。至于各种范畴(可以有十几种)，都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此类推。”】
毛主席在其它许多著作中多次反复强调，社会主义历史阶段就是一个充满矛盾的社会，特别是充满社会主义和资本主义的根本对立。不认识这个矛盾，就不能认识社会主义，就不能制定党的正确路线、方针、政策。
第九，强调实践的主体是一个集体，是一个阶级，党也是认识主体。于光远同志问毛主席：
【“哲学书里通常只以个人作为认识的主体，但在实际生活中认识的主体不只是一个一个的人，而且常常是一个集体，如我们党就是一个认识的主体。”】
毛主席认为是正确的，且接着说：
【“阶级就是一个认识的主体。最初工人阶级是一个自在的阶级，那时它对资本主义没有认识。以后就从自在阶级发展到自为阶级，这时它对资本主义就有了认识。这就是以阶级为主体的认识的发展。”
“（党）生产的是路线和政策。路线和政策不是凭空产生出来的，比方说，‘四清’‘五反’就不是我们发明的，而是老百姓告诉我们的。”】
毛主席这里强调党是认识主体，阶级也是认识主体。中国共产党是无产阶级性质的党，也就是必须站在无产阶级的立场上才能达到对客观世界的正确认识。认识主体的阶级性观点也是马克思主义认识论中极其重要的观点。
第十，实践出真知。毛主席说：
【“孙中山是学医的，后来搞政治。郭沫若最初也是学医的，后来成为历史学家。鲁迅也是学医的，后来成为大文学家。我搞政治也是一步一步来的。我读了六年孔夫子的书，上了七年学堂，以后当小学教员，又当了中学教员。当时我根本不知道什么是马克思主义。马克思、恩格斯的名字就没有听说过，只知道拿破仑、华盛顿。我搞军事更是这样。我搞过国民革命军政治部的宣传工作，在农民运动讲习所也讲过打仗的重要，可就是从来没有想到自己去搞军事，要去打仗。后来自己带人打起仗来，上了井冈山。在井冈山先打了个小胜仗，接着又打了两个大败仗。于是总结经验，总结了十六个字的打游击的经验‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。’谢谢蒋委员长给我们上课，也要谢谢党内的一些人，他们说我一点马克思主义都没有，而他们是百分之百的布尔什维克。可是这些百分之百的布尔什维克却使白区损失百分之百，苏区损失百分之九十。”】
曾经的一段时期内，我们党内同志读书风气差了，读马列的风气差了，读毛主席书的风气更差了，导致什么是唯物论，什么是唯心论，什么是辩证法，什么是形而上学，什么是社会主义，什么是资本主义等一系列马克思主义基本常识都搞不清楚，闹出许多笑话来。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命建设实践相结合的产物，毛主席的认识论思想也是马克思列宁主义认识论与中国革命建设实践相结合的产物，是来自实践为实践证明并指导实践的毛泽东思想的极其丰富、深刻的精华内容。笔者建议全党认认真真学习毛主席这几篇关于马克思主义认识论的著作有极其重要的现实意义。